情感美文

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施:罗隐《西施》赏析

  • 本站
  • 2019-07-09
  • 99已阅读
简介 西施罗隐家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?赏析:历来咏西施的篇多把亡吴的根由归之于女色,客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。 罗隐这首小诗的特异之处

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施:罗隐《西施》赏析

西施罗隐家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?赏析:历来咏西施的篇多把亡吴的根由归之于女色,客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。 罗隐这首小诗的特异之处,就是反对这种传统观念,破除了女人是祸水的论调,闪射出新的思想光辉。 家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。 一上来,诗人便鲜明地摆出自己的观点,反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。 这里的时,即时会,指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。 自有时表示吴国灭亡自有其深刻的原因,而不应归咎于西施个人,这无疑是正确的看法。 有人认为这里含有宿命论成分,其实是出于误解。

何苦,劝解的口吻中含有嘲讽意味:你们自己误了国家大事,却想要归罪一个弱女子,真是何必呢!当然,挖苦的对象并非一般吴人,而是吴国统治者及其帮闲们。

西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论:如果说,西施是颠覆吴国的罪魁祸首,那么,越王并不宠幸女色,后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢?尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来,丝毫不显得剑拔弩张,而由于事实本身具有坚强的逻辑力量,读来仍觉锋芒逼人。

罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。 僖宗广明年间(880881),黄巢起义军攻入长安,皇帝仓皇出逃四川,至光启元年(885)才返回京城。

诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事:马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。 泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。 阿蛮即阿瞒的通假,是唐玄宗的小名。

前一回玄宗避安史之乱入蜀,于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。 这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡,可找不到新的替罪羊了。

诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法,告诫后来的帝王不要诿过于人,讽刺是够辛辣的。

联系《西施》作比照,一咏史,一感时,题材不同,而精神实质并无二致。 这样看来,《西施》的意义又何止为作翻案而已!作者简介:罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐末五代时期的一位道家学者,著有《谗书》及《太平两同书》等。

罗隐的思想属于道家,其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的太平匡济术,是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。

咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:谗书虽胜一名休。 后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称十二三年就试期,最终还是铩羽而归,史称十上不第。 黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。

公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。

Top